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有助建立手足情、责任感和团结力量，让他们感到彼此好像一家人
一样，各人都关爱这一个家。在我们与青少年接触中，我们留意到他们很渴望肩负责任和得
到别人信任。青年人很开心能参与小组的...漠不关心的中国医
师，其中一位下属对医师很是不满，终于对医师一家下毒，结果只有医师一人生还。禅营结
束后三个月，很多参加者说，自己与员工和与其他人的关系，都有很正面的改变。一行禅师 ...
梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
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杨坚一家原即信佛， 杨坚幼年寄在般若寺由比丘尼智仙抚养，十 三岁方始还家(注58)，智仙曾言：「儿当大贵， 从东国来，佛法当 灭，由儿兴之」(注59)。 杨坚为帝之后，自称：「佛以正法，付嘱 国王...武帝与北 周武帝的废佛。但两次废佛的时间均甚短暂，继位者又很快下诏兴复 佛教，故欲论北朝至隋代之政治，不能忽略佛教。 从北朝至隋代中国流行的佛教中，弥勒（maitreya）信仰是很重 要的一支...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
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的探讨，而仅仅是“律宗”这方面作一些引见。律宗在唐代有三家，即东塔、相部和南山宗。其中，东塔和南山宗皆直接或间接的受玄奘法师一定的影响。 一、玄奘法师对东塔宗的影响 （一）怀素生平： 怀素（...六绝句》师”，即无所不师而无定师。无所不师，故能兼取众长；无定师，又不囿于一家之说。 ［3］释道宣：《大唐内典录》卷九，电子版《大正藏》第55，No.2149。 ［4］《中国佛教?玄奘》，佛学电子...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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中土人士的思维惯性，玄奘经过思考同意了这一设想。于是以护法一家为中心而统合其它各家论说，并由窥基独自担任笔受工作。这就是《成唯识论》十卷本的由来。窥基的著述中未曾标出具体翻译时间，而《开元释教录》记载的...写入了一则传闻：“一云：行至太原传法，三车自随。前乘经论箱帙，中乘自御，后乘家妓女仆食馔。于路间遇一老父，问：‘乘何人？’对曰：‘家属。’父曰：‘知法甚精，携家属偕，恐不称教。’基闻之，顿悔前非，翛然独...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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都直接或间接取自社会、受益于社会，自己个人劳动和金钱交易只是众多生成因素中的一分。就像种子如果没有土壤、阳光、水、肥料，就不可能长出果实；如果个人或者仅仅一家几口人，隔绝于社会人群，那么劳动的成果就会...学诚法师：社会福祉与佛教慈善 一、社会福祉古今通，慈善兼济实相共 世间常说“哲学是科学之母”，而孙中山说：“佛学是哲学之母。”他这话显示了佛学和哲学的重要性，也是赞赏佛教的兼容并包和博大精深...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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始，有历史记载始，则世界人类史，乃一部痛苦的 历史也。由谋痛苦之解决，故有哲人贤士之出世，宗教哲学 家等之出世， 152页 乃至我佛世尊亦云吾为一大事因缘出现于世。大事谓何﹖所 谓开示众生，... 已，其家财产，日日损减。恶友相得，复有六失﹕一 者，方便生欺。二者，好喜屏处。三者，诱他家人。 四者，图谋他物。五者，财利自向。六者，好发他过 。是为恶友六失﹕若长者长者子，习恶友不已，其家 ...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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，寺内僧众所诵习的经典就不限于一家一宗。所以，这类寺院就只能说是某一宗门的传习场所，而不是这个佛教制度的细胞组织。更加关键的是，政府经常把佛教视为一套思想法则，一种鼓舞行善的行为，从而导致了对佛教的...设计层面，有效地聚集组织资源、利用社会资源，进行制度化运作，使当代佛教的社会行动机制能够顺利呈现出当代社会所要求的形式理性，走出中国佛教信徒基于个人崇信、功德文化的认同模式。
一．佛教认同与社会建设...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
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关心、和平共处。
我们要学会包容异己、尊重异己，把我们的胸襟扩大到全世界，把我们的爱散播到全世界，这样才能逐渐减少人与人之间的疏远、隔膜、欺骗和仇恨，友爱、包容、互助和欢笑将充溢人间，世界也将成为一家...弘扬这些具有中华民族特色的佛教优良传统，为共创和谐新世界发挥积极作用。
一、净化心灵 人心和善 家庭和乐
彻底净化自心，清除一切粗细烦恼的污染和无明的遮蔽，令心识本具的清净光明像烈日驱散阴云...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
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争夺手段，或由世袭的一家包抄制度，或经各种形式的拣选，而爬上权力的顶峰。以古印度而言，另有一些贵族和宗教特权阶级，在统治者的保护伞下，分摊千头万绪的管理工作，也同时分享了耀眼的权势与财富。一般平民，有...由世诤讼故；众人之所举，古昔之常法。 犯罪者知法，顺法者成就。戒律亦如是，如王治正法。」(注1) 「所以立王者，由世诤讼故」，这一句话，显示佛教将政治与法律，视作节制人类罪恶情绪，以...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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，唯其论中所引用自其它经论的名相，往往只取其名而另赋其义，如不能掌握论主造论，是综合诸家，消化之后，自成一家之说的原则，往往就会根据论中所用名相法数，而致望文生义，把论旨错会了。
印老一向主张：...大乘论》的内容。他以讲说《起信论》的因缘，把真常唯心论的佛法，自成一系的条理出来，点明它旳来龙去脉，不用笼统和会，不必担心发现了诸系法义的互相出入而会让人感到怀疑不信。这也正是历史的方法论，所表现出来的...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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